詹姆斯·M.布坎南，出生于1919年，是公共选择理论的主要奠基人，在1986年获得了诺贝尔经济学奖，现为乔治·梅森大学布坎南政治经济学研究中心总顾问。他的研究领域包括财政学、公共选择和政治经济学。主要著作有《同意的计算：立宪民主的逻辑基础》（与戈登·图洛克合著）、《民主过程中的财政》、《自由的限度》、《自由、市场与国家》等。

布坎南的這本《自由的界限》發表於1975年，是他少有的幾部獨立發表的專著。該書篇幅雖不大，卻系統總結了公共選擇理論的基本理念﹑思路和核心觀點，讀者不僅可以從中看到當代這一著名的經濟理論的概貌，而且還可領略其中深刻的政治﹑經濟和法律哲學意蘊。 布坎南以精辟的分析和闡述提出了自由的界限問題，即絕對個人權利的基礎上的自願交換並不能解決公共物品的提供問題，而政府權力的無窮擴大更離公共選擇相去甚遠。他儘管沒有像政治學家那樣提出詳盡的改革方案，但在原則上闡述了其基本思路，即真正的憲章改革，拋棄立足于小敲小打的實用主義的傳統思維，從根本憲法制度上進行改革，實現真正公正的公共選擇。這一理論儘管是在數十年前提出的，其時代背景肯定發生了變化，但其基本思路對於今人的啟發作用毋庸置疑。人們仍然在市場與政府萬能的兩極之間波動，卻並未能真正找到並踐行可起釜底抽薪之效的社會改革道...(展开全部)

布坎南的這本《自由的界限》發表於1975年，是他少有的幾部獨立發表的專著。該書篇幅雖不大，卻系統總結了公共選擇理論的基本理念﹑思路和核心觀點，讀者不僅可以從中看到當代這一著名的經濟理論的概貌，而且還可領略其中深刻的政治﹑經濟和法律哲學意蘊。 布坎南以精辟的分析和闡述提出了自由的界限問題，即絕對個人權利的基礎上的自願交換並不能解決公共物品的提供問題，而政府權力的無窮擴大更離公共選擇相去甚遠。他儘管沒有像政治學家那樣提出詳盡的改革方案，但在原則上闡述了其基本思路，即真正的憲章改革，拋棄立足于小敲小打的實用主義的傳統思維，從根本憲法制度上進行改革，實現真正公正的公共選擇。這一理論儘管是在數十年前提出的，其時代背景肯定發生了變化，但其基本思路對於今人的啟發作用毋庸置疑。人們仍然在市場與政府萬能的兩極之間波動，卻並未能真正找到並踐行可起釜底抽薪之效的社會改革道...(展开全部)

本书介绍了美国政府权力扩张的历史，及其在经济、军事、社会管理等方面的表现和后果，对美国政府权力的无限制扩张进行了分析与批判。 作者收集了大量史实，从经济学角度进行了细致分析，认为现在的美国政府是一个利维坦似的政府（利维坦是《圣经》中出现的一种怪兽，用来比喻不受限制的、权力过大的政府）。全书讨论的内容主要包括：社会保险、食品药品管理局的专利政策、对毒品的战争、政治领导力、公民自由、国家的监视行为、政府对一连串危机的反应、国内经济政策、美国在国外的冷战与热战等。

利维坦，《圣经》中上帝创造的海中巨兽，鳞甲坚固，性情暴戾，世人只当它是传说中的怪物，恐惧它，敬畏它。1854年，达尔文在显微镜下观察到能够控制生物进化的“生命线”，人类得以制造出不存在于自然界中的“合成兽”。这一科技力量的高峰，便是以鲸鱼的“生命线”合成的超巨型飞艇——“利维坦”。1914年，战争爆发在即。奥匈帝国的亚历山大王子在大公遇刺后逃离祖国，身边只有几位忠臣和一台机甲为伴。与此同时，苏格兰平民女孩德琳·夏普女扮男装加入英国空军，时时刻刻都得隐藏身份。两人以意想不到的方式登上利维坦号，少年与少女即将左右世界大战的走向……

利维坦，《圣经》中上帝创造的海中巨兽，鳞甲坚固，性情暴戾，世人只当它是传说中的怪物，恐惧它，敬畏它。1854年，达尔文在显微镜下观察到能够控制生物进化的“生命线”，人类得以制造出不存在于自然界中的“合成兽”。这一科技力量的高峰，便是以鲸鱼的“生命线”合成的超巨型飞艇——“利维坦”。1914年，战争爆发在即。奥匈帝国的亚历山大王子在大公遇刺后逃离祖国，身边只有几位忠臣和一台机甲为伴。与此同时，苏格兰平民女孩德琳·夏普女扮男装加入英国空军，时时刻刻都得隐藏身份。两人以意想不到的方式登上利维坦号，少年与少女即将左右世界大战的走向……

《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分是全书的主腐朽 ，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意地志，服从他的判断。第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削领婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神...(展开全部)

《利维坦》是英国哲学家托马斯·霍布斯的政治哲学巨著。本书是现代国家理论的奠基之作，不仅为洛克、卢梭等思想家提供了理论基石，更对后世政治哲学及制度设计产生了深远影响。其书名源自《圣经》中的海怪“利维坦”，借以象征国家。其核心思想围绕国家起源与人类秩序展开。霍布斯认为，人在自然状态下会因竞争、猜疑与荣誉陷入“一切人反对一切人的战争”，因此需要一个强大、依靠法治运转、具有统一人格的共同体。本书系统阐述了国家学说，探讨了社会结构，其中的唯物论、人性论、无神论、社会契约论，以及国家的本质与作用等对西方政治思想发展产生了巨大而持久的影响。

《利维坦》是英国哲学家托马斯·霍布斯的政治哲学巨著。本书是现代国家理论的奠基之作，不仅为洛克、卢梭等思想家提供了理论基石，更对后世政治哲学及制度设计产生了深远影响。其书名源自《圣经》中的海怪“利维坦”，借以象征国家。其核心思想围绕国家起源与人类秩序展开。霍布斯认为，人在自然状态下会因竞争、猜疑与荣誉陷入“一切人反对一切人的战争”，因此需要一个强大、依靠法治运转、具有统一人格的共同体。本书系统阐述了国家学说，探讨了社会结构，其中的唯物论、人性论、无神论、社会契约论，以及国家的本质与作用等对西方政治思想发展产生了巨大而持久的影响。

《利维坦》全书分为四部分。第一部分《论人类》，开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分《论国家》，是全书的主体，主要描述自然状态中人们在不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约(信约)，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体(如议会)，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意志，服从他的判断。第三部分《论基督教体系的国家》，旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削贪婪...(展开全部)